《荒原》-百度云资源「1080p/Mp4中字」百度云网盘更新/下载
《荒原》-百度云资源「1080p/Mp4中字」百度云网盘更新/下载 
六届华语青年作家奖颁授典礼正在举行，非虚构作品奖、短篇小说奖、中篇小说奖顺次发出，见证着文学在这片土地的成长。那边边，依靠作品《荒原上》，作家索南才让荣获第六届华语青年作家奖“中篇小说双子星奖”，并在现场朗诵了作品的片断。
此文为写诗作家、青年批评家木叶就《荒原》接受澎湃新闻记者专访。
干石块发不出流水的声音。（二十到二十四行）
《荒原》为我们呈现出了巨大而深刻的时期主题，变成时期精神的伟大抄本，他首先集中展示了西方现代文明的危机。只从“上帝死了”在这以后，西方现代文明一直笼罩在危机之中。这就是由于哲学中形而上学价值整体体系的崩溃，神性世界的声音大倒塌在这以后，现代社会变成一个“无神的世界”，一个没有神性的世界。在西方人看来，一个没有神性地世界，就是一个干枯的世
界，世界就沉沦入黑暗之中。并且在现代环境之下，社会处于分裂的情形，人思维也被分化开，一切物质、大事、人都难于有“一体化”的力量，世界就陷入危机之中。当然，这种危机更直接的原因，就是非理性的战争。尤其是首次世界大战，人自身的破坏力量，让现代人触碰到了现代文明带来的很大灾难。《荒原》所展示的正是西方文化在“上帝”死后，现代文心地光明的人存在所面对这的很大灾难。其次，在诸神退却、生命干枯、大地干枯萎缩之时，人变成平凡的人。写诗作家用“荒原”这一意境集中、准确、逼真地紧凑简要出了现代人精神存在广泛的“荒原”现象。没有了神性，大地就没有了灵性，变成荒芜的世界；没有了神，万物就只是出于用具的地位，变成枯竭的物质；最重要的是，没有神性的价值，人的心灵干枯、不充实……严重的后果在于，没有了最终价值，现实社会中的一切都被准许。于是，整个的丑陋、丑陋肮脏、不正常、狠毒性格、庸俗在这个世界中大肆弥散。世界是空洞的世界，人是空心的人，这就是艾略特所展示出的现代“荒原”社会。最后，正是由于形而上学之思被颠覆，所以重造形而上学变成了写诗作家的营救之路。写诗作家在展示“荒原”的过程中，在已经彻底死去的人的基础上，重新从宗教里寻找了新生的泉源。因此在否决西方文明的基础上，写诗作家以还原宗教精神、以宗教为力量来救赎这片“荒原”。这一主题，变成他在这以后的诗歌作品《四个四重奏》的主旋律。
庞德作为批评家-编辑的去掉并改开工作，于是产生了两个看似相反其实相成的作用。一方面，这首诗去掉了一些自传、自我澄清的颜色彩，变得更为“去个人化”；另一方面，也正是通过庞德之手，这首诗变得极具艾略特风格。当1922年艾略特在伍尔夫夫妻家中晚宴上朗诵《荒原》定稿时，英国现代小说大家弗吉尼亚·伍尔夫关心注视于它的“美、词和词组力量、对称和强墩冶Ｈ爽但短篇小说作者、社会社交著名人物玛丽·哈金森（Mary Hutchinson）却立刻听出“这是汤姆的自传”（“汤姆”是艾略特姓名“托马斯”的昵称）。布鲁克尔从那边边引申，《荒原》在一着手就具有两个互相拉扯的元素：诗艺（“对称和强墩冶Ｈ拴和生命（一个婚姻灾难中的领导知识分子的一战后“自传”）。可是，一样读者很难从诗行中直接读到“自传”和写谦作家的“韵体的牢骚满腹”（艾略特自己的讲法），也的确有人觉得，庞德的去掉并改动使得诗作的“自我澄清”（confessional）特点标志变得过于不明显。
而那只为了“摹仿艾略特”埋名隐姓的“仙鹤”，正是大名鼎鼎的徐志摩。他曾向胡适推荐艾略特的诗，又半开玩笑地介绍叶公超，“这是一个T.S.艾略特的信徒。”1934年，叶公超在《清华学报》上发表专论，总结赅括艾略特的诗之所以引人注目，主要在于“有进一步的深刻表示法，有扩大错综的认识，有作为整个儿人的总称文明前景设想的情绪。”晚年，叶公超多少有些得意地回想，多年以前在英国常和艾略特见面，“大致第1个介绍艾氏的诗与诗论给中国的，就是我。”
↓百度网盘↓
百度云链接：https://pan.baidu.com/s/wCIG_6v-17Mley1IDew5yOIzQ4refwCIG_6
↑百度网盘↑
荒原-电影百度云完整版 百度网盘链接 责编 | 邵梓恒? 几天前，由左志国担任编剧、导演，任素汐、李晨领衔主演的电影《荒原》宣布定档三月三号，影片还宣布首支预告与海报，展露该片独有尤其的气质。 十月十七号顶好久，位于大邑的安仁古镇传来阵阵清楚而优美的朗诵声，让这个古老朴实小镇的晚秋，更添一番诗意境的风韵。在这处，由成都市文联《青年作家》杂志社、封面新闻、华西都市报社联合主办的第 六届华语青年作家奖颁授典礼正在举行，非虚构作品奖、短篇小说奖、中篇小说奖顺次发出，见证着文学在这片土地的成长。那边边，依靠作品《荒原上》，作家索南才让荣获第六届华语青年作家奖“中篇小说双子星奖”，并在现场朗诵了作品的片断。
此文为写诗作家、青年批评家木叶就《荒原》接受澎湃新闻记者专访。
干石块发不出流水的声音。（二十到二十四行）
《荒原》为我们呈现出了巨大而深刻的时期主题，变成时期精神的伟大抄本，他首先集中展示了西方现代文明的危机。只从“上帝死了”在这以后，西方现代文明一直笼罩在危机之中。这就是由于哲学中形而上学价值整体体系的崩溃，神性世界的声音大倒塌在这以后，现代社会变成一个“无神的世界”，一个没有神性的世界。在西方人看来，一个没有神性地世界，就是一个干枯的世 界，世界就沉沦入黑暗之中。并且在现代环境之下，社会处于分裂的情形，人思维也被分化开，一切物质、大事、人都难于有“一体化”的力量，世界就陷入危机之中。当然，这种危机更直接的原因，就是非理性的战争。尤其是首次世界大战，人自身的破坏力量，让现代人触碰到了现代文明带来的很大灾难。《荒原》所展示的正是西方文化在“上帝”死后，现代文心地光明的人存在所面对这的很大灾难。其次，在诸神退却、生命干枯、大地干枯萎缩之时，人变成平凡的人。写诗作家用“荒原”这一意境集中、准确、逼真地紧凑简要出了现代人精神存在广泛的“荒原”现象。没有了神性，大地就没有了灵性，变成荒芜的世界；没有了神，万物就只是出于用具的地位，变成枯竭的物质；最重要的是，没有神性的价值，人的心灵干枯、不充实……严重的后果在于，没有了最终价值，现实社会中的一切都被准许。于是，整个的丑陋、丑陋肮脏、不正常、狠毒性格、庸俗在这个世界中大肆弥散。世界是空洞的世界，人是空心的人，这就是艾略特所展示出的现代“荒原”社会。最后，正是由于形而上学之思被颠覆，所以重造形而上学变成了写诗作家的营救之路。写诗作家在展示“荒原”的过程中，在已经彻底死去的人的基础上，重新从宗教里寻找了新生的泉源。因此在否决西方文明的基础上，写诗作家以还原宗教精神、以宗教为力量来救赎这片“荒原”。这一主题，变成他在这以后的诗歌作品《四个四重奏》的主旋律。
庞德作为批评家-编辑的去掉并改开工作，于是产生了两个看似相反其实相成的作用。一方面，这首诗去掉了一些自传、自我澄清的颜色彩，变得更为“去个人化”；另一方面，也正是通过庞德之手，这首诗变得极具艾略特风格。当1922年艾略特在伍尔夫夫妻家中晚宴上朗诵《荒原》定稿时，英国现代小说大家弗吉尼亚·伍尔夫关心注视于它的“美、词和词组力量、对称和强墩冶Ｈ爽但短篇小说作者、社会社交著名人物玛丽·哈金森（Mary Hutchinson）却立刻听出“这是汤姆的自传”（“汤姆”是艾略特姓名“托马斯”的昵称）。布鲁克尔从那边边引申，《荒原》在一着手就具有两个互相拉扯的元素：诗艺（“对称和强墩冶Ｈ拴和生命（一个婚姻灾难中的领导知识分子的一战后“自传”）。可是，一样读者很难从诗行中直接读到“自传”和写谦作家的“韵体的牢骚满腹”（艾略特自己的讲法），也的确有人觉得，庞德的去掉并改动使得诗作的“自我澄清”（confessional）特点标志变得过于不明显。
而那只为了“摹仿艾略特”埋名隐姓的“仙鹤”，正是大名鼎鼎的徐志摩。他曾向胡适推荐艾略特的诗，又半开玩笑地介绍叶公超，“这是一个T.S.艾略特的信徒。”1934年，叶公超在《清华学报》上发表专论，总结赅括艾略特的诗之所以引人注目，主要在于“有进一步的深刻表示法，有扩大错综的认识，有作为整个儿人的总称文明前景设想的情绪。”晚年，叶公超多少有些得意地回想，多年以前在英国常和艾略特见面，“大致第1个介绍艾氏的诗与诗论给中国的，就是我。”
