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最后，他决定让族人出去躲避瘟疫，动员完族人后，他实行了整个儿家庭躲避瘟疫的行动规划，白家的每个人都顺服了他的安置，惟一违反他的是媳妇儿女仙草。
好在这次在节目中，终于揭开了李梦之所以被换的原因，希望她能够听取导师们的意见，尽量尽量改正非常不好的脾气，拍出更多优秀作品。
在没有和田小娥欢好之前，白孝文是怎样的男人？原著中这样写道：
电视剧相对于原著，丰富了很多人物的性格。比如白孝文的堕落与黑化就变成了后期故事的一条主线。在原著中，白嘉轩对白孝文戒掉大烟，回到原上拜祖是持赞成身姿神色的，电视剧的高超之处就把他回原拜祖变成了一出得到政治资本的投机戏。白孝文后来打压报复鹿子霖，反咬黑娃等行为变得顺理成章。这个故事线是惟一离去正路了原著，但抻起来很丰满精彩的故事线。但最大的写的非常不好的地方就是结末，白嘉轩六亲不认，把他交给了鹿兆鵬彻底收拾出了革命队伍。我们能熟悉这种进步提升历史观的处置方式，但是却不赞成这种最后结局。
黑娃卖掉了娶妻时在县城买下的那幢房子，在西安城学仁巷买下一院三合院旧房，把媳妇儿女高玉凤搬到远离县城的省城去了。
陈老师写了六个女孩窘迫的新婚之夜，与他（她）们的不同死法。并借流言写白嘉轩不同于常人的“家伙”，似有故弄玄虚之嫌。
更让大队长吴登旺所没有料到的是，支部书记常克俭要拿出一小批储藏粮来支援北寨，具体说是支援北寨的三队，三队的队长找过常克俭，有借粮过因难关口的想法。
举报/反馈陈忠实写下《白鹿原》中最扎心的一幕：田小娥躺在土炕上奄奄一息，公公鹿三忽然来敲门，本以为是大发好意肠来看她，不曾想公公掏出一只长柄尖刀，狠狠地刺进她的后心窝。
黑娃对朱先生说：“鹿姓兆谦，鲁莽半辈子，糊涂半辈子，现学为好人”，看到黑娃学为好人的时刻，对自己的定位是很准确的，以前身处污泥，对妙美反感，便将其毁灭，学为好人后，看到被自己打折腰杆的白嘉轩心里话羞愧不安。我想以上两点才是黑娃执意要打折白嘉轩腰杆的原因。?《白鹿原》：看完原著才清楚，白嘉轩并不正直，很多事都有算计儿
从鹿贺氏和仙草身上，可以清楚显露地看出，有决心突破“男尊女卑”思想，争取平等相处，对一个女人来说有多重要。
当然，说胡宗琪导演画了一幅国画类别，这只是一种比方手法，他运用剧场的方式——歌队、方言、灯光、舞美等等，创作了一部有着丰富层次的话剧作品，有性的诱惑、有家族争斗、有革命洪流、有文化追忆，层重叠叠，意蕴耐人体会。一样是从经典小说改编而来的话剧，如近期在国内舞台上亮相的普希金诗体小说改编、里马斯·图米纳斯导演的《叶甫盖尼·奥涅金》，路遥小说改编、宫晓东导演的《平常的世界》，对文本的历史厚重感都做了简化处置，让爱情故事变成主线；也有不少改编话剧，导演被原著这座大山压得战战兢兢，惟恐失掉主要经过，由于这个在有限的舞台时间内，带着观众翻山越岭，迅速浏览一个又一个大事，没有时刻间留给挖掘和呈现人物的性格、心理，而缺少了对人物的心理刻画，造成人物的行为动机不那末鲜明，观众就只能不主动地看着故事的发生，很难对人物行动予以熟悉和共鸣，但在陕西人艺《白鹿原》里，白鹿两家两代人在很大变化时期中的不同人的生存轨迹交叉呈现，人物的内里心理和外部行动都得到了充分展现，观众一边儿被人物跌宕的命数牵着走，一边儿辨认和感慨着命数的幕里推手——人性中的矛盾、动荡的政治当前形势、崩溃中的宗族社会……
暗沉的光芒，是将要完结，是靠近黄昏，是人的生存的毁灭，是精神的衰歇。它代表了一种没有方法控诉的希望断绝，遮蔽的前路，误导了思想，折射出了白鹿原的手足无措了，前路迷离恍惚的困境。就像是电影并没想到要观众来看懂，那是由于在电影里边的人物也不知道这一切究竟是怎么了？
