鸡足山的天气预报（天气预报 鸡足山）

五月中旬想去云南西部旅游,结果天气预报全是雨天，能游否?

可以的，不过到六月份以后就算是真正的进入雨季，到时候下雨就多啊。五月中旬还好一点。这个你到不用去担心。

大理：苍山、洱海、三塔寺、喜洲民居、鸡足山、大理古城洋人街。 住宿推荐古城客栈，吃可以活水煮活鱼、树头菜炒火腿、大理海菜汤、腌螺蛳、巍山粑肉饵丝、大理酸辣鱼、鸡豆凉粉、大理炖梅、大理冷冻白豆腐鱼

丽江：大研古镇、木府、玉龙雪山、黑龙潭

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昆明大理丽江即时天气.7.21

南旅游昆明出发，可以先去昆明，然后去大理，最后来丽江。这样时间够了，也是按顺序来，也比较合理。

昆明：九乡、石林/大观楼公园、西山景区、圆通寺、滇池公园、翠湖。昆明特色小吃：端仕的卤饵丝 、凤翥 豆花米线、爱伲含片、万僼臭豆腐米线、官渡粑粑 、凉卷粉、豌豆粉、烧饵块、烤乳扇、小鸡熬粥、香竹米饭、大救驾。

大理：苍山、洱海、三塔寺、喜洲民居、鸡足山、大理古城洋人街。 住宿推荐古城客栈，吃可以活水煮活鱼、树头菜炒火腿、大理海菜汤、腌螺蛳、巍山粑肉饵丝、大理酸辣鱼、鸡豆凉粉、大理炖梅、大理冷冻白豆腐鱼

丽江：大研古镇、木府、玉龙雪山、黑龙潭公园、束河古镇、玉水寨、千龟山、虎跳峡、香格里拉、泸沽湖。住宿推荐丽江古城客栈、旅游推荐丽江金沙旅游、丽江特色吃土鸡火锅、丽江粑粑、黄豆面、酥油茶、炸土豆、米灌肠、牦牛酸奶、土豆鸡、土鸡米线。

昆明 地区天气预报

文字版 7月21日 7月22日 7月23日

最低

温度 18°C 18°C 17°C

最高

温度 25°C 23°C 23°C

上午 阴到多云，小阵雨 阴到多云，小阵雨 阴到多云，小阵雨

下午 阴到多云 阴到多云，雷雨 阴到多云，小阵雨

晚上 阵雨或雷雨

大理 地区天气预报

文字版 7月21日 7月22日 7月23日

最低

温度 18°C 17°C 17°C

最高

温度 24°C 25°C 25°C

上午 阴到多云，阵雨 阴到多云，阵雨 阴到多云，阵雨

下午 阴到多云，阵雨或雷雨 多云，阵雨或雷雨 多云，阵雨或雷雨

晚上 多云，阵雨或雷雨 阴到多云，阵雨或雷雨 多云，阵雨或雷雨

阴到多云，雷雨 多云，雷雨

丽江 地区天气预报

文字版 7月21日 7月22日 7月23日

最低

温度 16°C 15°C 15°C

最高

温度 23°C 25°C 24°C

上午 多云，阵雨或雷雨 多云 多云，阵雨或雨

下午 多云，雷雨 多云，雷雨 多云，雷雨

晚上 阴到多云，雷雨 多云，雷雨 多云，阵雨或雷雨

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鸡足山的历史沿革

相传佛祖释迦牟尼的大弟子饮光迦叶僧，抱金褴袈裟，携舍利佛牙入定鸡足山。主峰南侧有天然巨型石门，相传即是迦叶守衣入定处。前面有密檐方塔两座，名饮光双塔，高4米，是明万历年间建造的，现保存完好。唐朝时，这里梵刹林立，静室遍布。元明时期，山上建成以寂光寺为主的8寺71丛林。清代光绪年间，鸡足山更发展成以祝圣寺为中心的36寺72庵共108座寺院的宏大建筑规模，僧尼多达二三千人。

鸡足山的风景，可与峨嵋、九华、五台、雁荡山相媲美，古人用“四观八景”盛称。鸡足山不仅风光优美，而且是滇西著名的的佛教圣地，山上已修建了索道，方便游客游览。 据考，蜀汉时佛教已传入这里，建有小庵。唐代，玄奘《大唐西域记》载：“迦叶承旨主 持正法，结集既已，至第二十年，厌世无常，将入寂灭，乃往鸡足山。”迦叶是释迦牟尼 十大 弟子之一，最后入灭于鸡足山。又相传，迦叶至鸡足山后，进入禅定，奉持如来附嘱之金衤阑衣，以待弥勒出世而授之。显然迦叶入 定的鸡足山是在印度境内的摩揭陀国，中国之鸡足山由僧人附会、仿造而来，同时也作为迦叶道场载入中国释史。至明代，山上僧尼云集，佛事最为鼎盛。“琳宫绀宇 不知数，浮图宝刹凌苍苍。”据统计，有“大者七十二所塔院”，且“规天矩地，制度虚敞 ”、“院宇壮丽”。另外还有许多“静室精舍”。至清代，这里还有寺36所，庵72所，盛时 常住僧尼5000人以上。翻开有关志书，可见这里历史上几乎无山不寺。

佛教在鸡足山的发展，其一可能与南方的开发有关。南宋政治中心南移，鸡足山渐为更多的人所知，至明代这里就更加著名了。其二，许多僧人奔迦叶道场而来。其三，这里的自然环境幽偏僻而美，适宜静修。其四，这里是汉地佛教、藏传佛教和云南上座部佛教荟萃之所 。这些因素共同作用的结果，造就了这里佛教文化的兴盛。历代在此活动的高僧很多，惜无详细的记载。知名者有唐代的明智、护日，宋代的慈济，元代的源空、普通、本源，明代的法天、大错，清以后的虚云、自性等。许多僧人远道而来在此结茅修行，于是在这些高僧大德修行处，一座座寺庙建立起来。鸡足山是僧人向往的一块净地，明代僧人静闻的事迹具有一定的典型意义。据冯志《仙释传》，静闻原为江苏迎福寺莲舟法师的法嗣，他禅诵达二十年，剌血写成《法华经》，发愿将此经供于鸡足山。崇祯九年(1636)，他同徐霞客结伴西游至湘江，不幸遇盗堕水，但将写经举在头顶，独不遗失。后创病死于途中。临终前嘱徐霞客将其骨灰带至鸡足山埋葬，以了其生前未了之愿。徐霞客带着静闻的骨灰和血写的经书，辗转数千里来到鸡足山 ，将其经供之于悉檀寺，并在山上为之建塔埋骨。徐霞客吟诗《哭静闻禅侣》六首以悼念。其中云：

晓共云关暮共龛， 梵音灯影对偏安。

禅销白骨空余梦， 瘦比黄花不耐寒。

西望有山生死共， 东瞻无侣去来难。

故乡只道登临少， 魂断天涯只独看。 鸡足山历史上留有著名的寺院很多，这里只就其中一些资料较丰富者作简单的列举。

迦叶殿，又名金衤阑寺，位于插屏峰麓绝 顶悬岩之畔，创始年代不详，奉迦叶为尊者，据传唐天宝时，刻迦叶像于此，后屡遭焚毁。殿中藏有书板经数十函。寺古有铜塔，后毁。所倚插屏峰，壁立千仞，其东罗汉壁也是悬崖万仞。

放光寺，位于绝顶下山壑中，明代嘉靖年间无穷禅师创建。寺南向，后倚绝壁，前临盘 壑 。由此上眺华首门，则见一削万仞，雄奇无比。寺门下有石金刚二座，雕刻甚精，翊翊如生，寺内巨石上还建有小亭。万历年间，寺曾毁而复兴。李元阳有碑，“范铜而镌之”。其后建有毗卢阁，藏经一部。

石钟寺，位于仙鹤峰下，寺创于唐代，明朝永乐正统间，敕赐大少林寺，康熙年间重修。 此处风景优美，寺东南方有茶房瀑布，北有小龙潭，东有大龙潭。“阁之左有澄潭，上悬岩 石，扣之如钟鸣，故名”。还有一说，因寺楼下掘出钟形石而名，这些都已无确凿证据可考，系传说。

悉檀寺，位于满月峰，明代万历年间僧本无与丽江土府建。天启年间，请得嘉兴本藏经 一部。明代寺中还设有浴池，“池以砖秋瓦，长丈五，阔八尺，汤深四尺，灶从隔壁釜中，竞日乃温”，徐霞客曾在此沐浴。

寂光寺，倚旃檀岭，明代嘉靖年间定堂禅师创建，处万松林中。

华严寺，在鸡足山中峰，背倚熊罴岗，面向九重岩，明代嘉靖年间月堂禅师创建。

尊胜塔院，位于文笔山前、悉檀寺东，明代崇祯年间丽江府与僧道源建。塔高六丈六尺， 四周有禅房40余间。院内还有巨钟一口，清代顺治年间铸就，重约2000余斤，“晨夕钟声， 响震山谷”。山后有静闻和尚骨塔。

大士阁，位于象头山前，明代创建。传说有敌袭大理，见一老妇人背巨石而行，十分惊愕 ，上前打问，老妇人说，我老且病，不能背重的了。敌人见状，惊惧而退。当地人认为这位老妇人是观音化身，非常感激他退敌之恩，故就石建阁。其前有坊有楼，登上陡峭的台阶， 可见主建筑大士阁，上供大士像。左右各有楼。大士阁又名三摩寺。

其他如圣峰寺、龙华寺、大觉寺、幻住庵、那兰陀寺、西竺寺、会灯寺、传衣寺、大锅寺 、铜瓦殿等均为著名寺院。

鸡足山佛教在清朝后期曾一度衰落，寺庙仅余十余座，且已破败。鸡足山佛教在近代的复 兴，当首推虚云法师之功。虚云法师，俗姓肖，初名古岩，字德清，别号幻游，原籍湖南湘乡，生于福建泉州。幼习儒学。清光绪八年(1882年)在福州鼓山涌泉寺剃度出家，后云游天下参学访道。曾谒五台山、峨嵋山、天台山、九华山佛教四大名山。曾到终南山，并准备在 那里结茅修行。还长途跋涉至西藏拉萨，参拜布达拉宫。他的足迹远至东南亚的缅甸、锡兰、泰国、槟榔屿等地。每到一地，他都同当地高僧大德研习经典，切磋学问，影响渐大。虚云法师对鸡足山情有独钟，数登是山。1903年，他再上鸡足山时，决定重兴迎祥寺。1904年 ，将在泰国募得的佛教文物及捐款带回鸡足山。1906年，他争取到清政府的支持，慈禧太后当时拨巨款在迎祥寺旧址上重建新寺，光绪皇帝赐新寺名为“护国祝圣禅寺”，封虚云为“佛慈洪法大师”称号，并赐以紫衣、玉 印、金钵等物，颁赐《龙藏》一部。从此，鸡足山以祝圣寺为中心，形成庞大的寺庙群，佛教在此再度兴盛。

保存至今的寺院主要有祝圣寺、金顶寺、华严寺、慧灯寺等。

祝圣寺，原名迎祥寺，创建于明代，位于钵盂峰下，处全山中心位置。经虚云法师努力，历十余年修成。寺内最主要的建筑是宏伟的大雄宝殿，正中供奉如来佛，两旁为五百罗汉，全贴有金泊，望之光彩夺目。其他建筑有天王殿、藏经楼、藏珍楼、钟楼、鼓楼、禅堂、僧舍等。藏经楼藏经四十一函，旧刻藏经三十七函。藏珍楼藏有紫衣、钵具、锡杖、如意、缅玉卧佛 、碧玉观音、名人字画等。寺内还有一青铜巨鼎，重3000余斤，竖立在月台上。寺内有池塘 、石桥、八角亭。天王殿前两株云杉，高达三、四十米，挺拔蓊郁，风景十分幽美。

金顶寺，位于天柱山峰上，为鸡足山最高寺庙。明代弘治年间建庵，后人建普光殿、天 长阁(一曰方长阁)、观风阁、善雨亭，殿亭四周，筑城环之，城四面架楼为门：南云观、北 雪观、东日观、西海观。崇祯年间黔国公沐天波移中和山铜殿至此。康熙三十年(1691)，殿 阁俱焚 毁，只留铜殿独存。次年总督范公、提督诺公及姚安土官与僧人重建。头山门弥勒殿，二门 护法殿，院内有铜殿，中奉迦叶尊者，最后为佛殿，两厢为僧人寮房。寺内原有光明塔一座，1929 (一说1927)年重修，易名为楞严塔，塔高41米，加之高耸于海拔3220米的金顶上，更为壮 观。如登塔远望，可将四方美景尽收眼底，向东可观日出，向西可观苍山洱海，向南可观云海，向北可观玉龙雪山。建国后屡有修葺，金顶寺更为壮美。

其它寺院也各分布于深山幽谷之中，景色宜人。每年春节前后，香客游人如织。这里同东南亚佛教联系较密切，开香寺还建有缅塔。由于宗派等原因，形成这样的格局：华严寺接待南京朝山的和尚，睡佛寺是西藏喇嘛朝拜的必到之处。据说每到鸡年，西藏喇嘛要驮经文、佛像到鸡足山朝拜。鸡足山成为佛教文化荟萃和交流之地。

三月一号去鸡足山穿什么衣服？

登鸡脚山，就目前的气温来看，应该穿绒衣绒裤，准备一件棉衣

谁知道大理鸡足山的神话传说

听老辈子人讲，很古很古的时候，洱海里有一条黑龙腾云驾雾来到鸡山。它生性凶残，独霸一个龙潭，三天两头出来残害生灵。后来，观音老母把它霸占的龙潭盖成了寺院，另给它找了个小水塘安身。但黑龙并没有改悔之意，经常化成人身去干一些伤天害理的事情。

一天，小黑龙变成恶坛寺里的一个小和尚，拦在香客朝山的路上调戏良家妇女，恰好被到烂仓营化缘的法能和尚看见了。法能按捺不住胸中怒火，狠狠打了小黑龙一记耳光。小黑龙慌忙化为一阵清风逃回水塘，它越想越觉得划不来，在水塘作起法来。一时间，狂风大作，山崩水断，连寺院的墙都被吹倒。朝山的香客路过水塘，也被狂风卷下去，活活淹死。

这天，正是鸡山隐光会会期，观音乘坐莲花来赶会。她见小黑龙恶习不改，心想一定得教训教训它，于是将手一只，左边跳出木叉行者，右边跳出善财童子。二徒合掌道：“弟子在此听命！”观音满脸怒气：“你二人立即把小黑龙给我拿来！”

木叉行者和善财童子领了法旨，脚踩莲花瓣，手捏摄龙魂牌，朝水塘而去。小黑龙正在兴头上，风越刮越猛，忽觉万道银光闪过，天空雷声轰轰，顿时魂魄离身，身子渐渐变小，最后缩成小水蛇。善财童子捞起小黑龙，去见观音菩萨。观音训道：“畜牲，给你安身立命之处，你还不改恶性，又在这里污辱善良百姓，残害佛门香客，坏我弟子声誉，毁我名山香火，该当何罪？”黑龙吓得瑟瑟发抖，连连求饶，发誓悔改。菩萨恐它再去调戏妇女，口念咒语，往它身上一指，使它只能变为女身。

从此，水塘边出现了一个美丽的黑姑娘。她为朝山的香客指路，帮年老体弱的挑担背萝，人们口渴的时候，还会喝到她送的凉水，深得朝山人的爱戴。

这事一传十，十传百，远近都晓得了山上有个善良、漂亮的黑姑娘。那些富家浪荡公子顿时生了歹心，趁隐光会之机，邀约上七八个人，闯进了黑姑娘的小屋。他们见黑姑娘貌美似花，一个个心痒难禁，一拥而上，有的去扯她的衣服，有的去扯头发。黑姑娘使劲挣出小屋，往龙潭“扑通”跳了下去，水面冒出一串水泡。浪荡公子望着无法，连声叫：“可惜！可惜！”话音未落，一声“哗啦啦”，大浪铺天盖地而来，几个人全被卷进潭子。

以后，朝山的香客们就很少见到黑姑娘，只有在森林中迷失了路，她才会出来引路。当黑姑娘又出现的消息传出来以后，有个亡命之徒乔装成香客，假装迷路的样子，在森林深处东摸西走，想引黑姑娘出来，可瞎摸了一天一夜，最后败兴而归，黑姑娘的影子都没瞧见。原来，黑姑娘经常去听和尚讲经说法，能识出人心善恶，只有善良百姓遇难，她才出来相助。