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本文目录
一、安能摧眉折腰事权贵是李白的哪首诗
安能摧眉折腰事权贵是李白的哪首诗
“安能摧眉折腰事权贵”是李白的《梦游天姥吟留别》。“安能摧眉折腰事权贵”的意思是：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵。
“安能摧眉折腰事权贵”是李白的《梦游天姥吟留别》。“安能摧眉折腰事权贵”的意思是：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵。
《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有时可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡升起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。
仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来?
暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
1、瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一(另两座叫蓬莱和方丈)。
2、烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
7、向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
8、拔：超出。五岳：指东岳泰山、西岳华(huà)山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
9、赤城：和下文的“天台”都是山名，在今浙江天台北部。
10、四万八千丈：一作“一万八千丈”。
13、镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
14、剡溪：水名，在浙江嵊(shèng)州南面。
15、谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
18、谢公屐：谢灵运穿的那种木屐。
19、木屐：以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
20、青云梯：指直上云霄的山路。
21、半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
22、天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。暝，日落，天黑。
24、栗深林：使深林战栗，使层巅震惊。栗：同“栗”，栗、惊，使动用法。
28、洞天石扉，訇然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。
29、青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。
30、金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。
32、鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。
35、失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
36、东流水：像东流的水一样一去不复返。
37、白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。
38、摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
这首诗的思想内容相当复杂。李白从离开长安后，因政治上遭受挫折，精神上的苦闷愤怨郁结于怀。在现实社会中找不到出路，只有向虚幻的神仙世界和远离尘俗的山林去寻求解脱。这种遁世思想看似消沉，却不能一笔抹杀，它在一定程度上表现了李白在精神上摆脱了尘俗的桎梏。
而这才导致他在诗的最后发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”那样激越的呼声。这种坚决不妥协的精神和强烈的反抗情绪正是这首诗的基调。
值得注意的还是此诗的艺术特点。读者可能有一种误解，以为杜甫写诗是讲求艺术技巧和表现手法的，而李白只是以磅礴气势和豪言壮语来抒发情志，不大注意字句的推敲和意境的缔造。其实不然。在神采飞扬和昂头天外的豪迈诗篇里，李白同样是注重修辞炼句和章法结构的。
这首《梦游天姥吟留别》便足以说明这方面的特点。这是一首乐府歌行体的杂言古诗。而古诗的传统特征，是以韵脚的转换来体现诗义的转折和诗境的转移的。因此，这首诗就应根据其韵脚的变换来划分它的层次和章节。
全诗分为三个段落。开头是引子，末段是结语，中间是梦游正文。结构很完整，纯系散文格局。
此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年)，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁(在今山东)家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时，其作年一说天宝四载(745年)，一说天宝五载(746年)。
李白(701—762)，字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。
诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。
二、折腰哪几章高能
小说《折腰》，出版名为《君侯本无邪》，作者：蓬莱客，发表于晋江文学城，全文六十七万字，已完结。小说是非常典型的先婚后爱题材。
故事背景架空，设定上类似于东汉末年，汉室式微，权奸当政，各方军阀割据混战，女主和男主的家族也是其中之一。女主祖父背信弃义，间接导致男主父兄战死，男主重伤，多亏男主的祖母智慧强干独撑危局。
男主伤愈成年后，勇武过人，很快便拥有了逐鹿天下的实力，而此时女主的家族因为伯父的无能，实力衰落，面临困境，不得不向男主提出联姻，寻求庇护，女主代替堂姐嫁给男主，靠美貌和智慧让男主放下仇恨，真心相爱，共享江山。
1、女主小乔，乔是她的姓氏，闺名蛮蛮，与堂姐并称双乔，故书中称呼为小乔，相貌极美，时人有“洛水十分神，双乔占八分”之说，而双乔中小乔的美貌犹胜。双乔的外貌设定借鉴了三国时期的江东二乔。
女主出身于现代的知识分子家庭，病故后穿越重生，以做梦的方式获得了原身的前世记忆，穿越这个元素在小说里最关键的作用是与前世的丈夫刘琰做情感上的切割，对人物塑造的用处不大。
原身前世嫁给青梅竹马，两情相悦的末帝刘琰，在男主破城逼宫之时，为免受辱，与刘琰共赴黄泉。这一世穿越女主嫁给男主，努力化解仇恨，改变自身与家人命运。关于女主性格等方面的设定和刻画，留到后文，结合与男主的感情线再进一步详细阐述。
2、男主魏劭，字仲麟，少年时代因亲眼目睹父兄惨死，而满心愤恨，性格暴虐，喜怒无常，前世因唯一能对他的性格有所限制的祖母早死，心灵彻底被仇恨和杀戮所占据，称帝后穷兵黩武，最后在战场上被为爱人复仇的叛军首领比彘一箭射死。
男主的人设一定程度上融合了历史上孙策和孙权两兄弟的经历与特征，直接借用孙策“小霸王”的绰号，并引用《三国志》中对孙策的描述来形容男主。同女主一样，关于男主性格等方面的设定，留到后文结合感情线再进一步叙述展开。
关于折腰73章到此分享完毕，希望能帮助到您。
