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真正让他踏上星途的是2007年的古龙剧《大旗英雄传》，在剧中他首次挑大梁担任男一号，而这部剧也变成“年份最受热烈欢迎古装剧”。
这座铜墙铁壁的四行库房，则好象横跨在天堂与地狱之间的一座孤岛，而这八百壮士则是一支孤军。
一次端午打算通过河道游到对岸，这时他听到对岸传来歌舞的声音，仅一江之隔，南岸恬适自适的很多人与北岸整装待发的战士形成了强烈的反差，颇有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的意味。
在中国军队的反抗下，日军发觉兵力不支，抓紧机会又派出３个半军队编织进行增援，海陆空协同打仗，对中国军队的阵地狂轰滥炸，反反复复冲击。中国军队依托着碉堡工事、打仗壕沟和纵横交叉的河网，在现在上海的宝多山地区，杨浦区层层阻击日军的正面进攻，重创日军。
先填充一些有关的历史环境：四行库房护卫战发生在淞沪会战尾声，团长谢晋元带领“八百壮士”拼死守住中国军队在上海的最后一块阵地——四行库房，以掩护大部队西撤。四行库房的地理位置非常特殊：这处与上海公共租界仅隔了一条苏州河。国国经验丰富政事务的一部分府曾寄望，通过让租界内的西方人士自己看自己看看到四行库房护卫战的凄惨以争取本质性的国际支援，但是最后并未符合愿望。但是，租界里的西方记者的确以镜头日文字，向国际社会“直播”了这场战斗，引发关心注视。
这种全国群众热情的捐助运动，死后是军人形象在现代中国的重新刻画。传统中国，军人这一职业一直以来被视为低等人献身的贱业。所说的“丘八”就是对军人的蔑称。而自清末以降兵连祸结、军阀混战的现实，也让群众大众对军人的印象一次又一次跌落。觉得她们但是是一群为了饭碗杀死强力夺取的强盗。军人与为非作歹的强盗之间惟一的区别就是前者在据为己有时刻身穿制伏。1920时代，一位评论者指出，中国的几大祸事之一就是“兵匪一家”。
“含有光、担担任职务务的人的合适，还有镜头跟演员之间的调度，他对这个要求是非常高的，我们NG更多来自于这些个原因。”
固然仗打完了，但是李宏毅或者经常想念当年一块儿出川的八百壮士，他每年都会去看望这些个兄弟，况且晚年的李宏毅还写下了《征途札记》，记念当年大黄抗战的勇猛较重要的事。
正常她们没有经历过的物质，当然没有共鸣感，她们做过的物质，绝不会承认这段历史，她们觉得这是正义的战争。
但真正当这种大事发生在眼前、她们被摇撼到的时刻，我相信无论什么独自一个人都会有触动，这种触动一定会增进他反思和自我认知、自我反省。比如她的老公，那边都着手打仗了，这还打着豆浆油条回家吃饭，（对战争）也就是回头看一眼罢了。到最后当她老公拿起枪的时刻，实际上也是有感慨的。我觉得南岸就代表了一小批真实老老群众的心态，但是当最后对面的武士做出了一些令人震惊行动的时刻，大家都被感动了。
