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电影也就那末一到二个小时，画风劝退也就很难让人抑制接着看下去了。

对于这样的设计，电影主创们表示，杜甫写过一首诗“醉眠秋共被，携手日同行”，描述的是李白、高适、杜甫三人同游时的场景，再看他们年轻时写的诗，都有在相似年纪去过同一地域，于是推测他们会不会在年少时就认识，才能在中年的时候做到“秋共被”。

“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”李白在《代寿山答孟少府移文书》曾这样直抒胸臆。他还在这篇文章中坦言，他仰慕范蠡和张良：辅佐圣君，建立不世功勋，然后功成身退，或像范蠡泛舟湖上，或如张良云游四海。

戏剧的经过简介：安史之乱爆发后数年，吐蕃大军攻打西南。大唐节度使高适双方打仗不顺利，长安岌岌可危。困守孤城的高适向监军宦官回想起自己与李白的一生往事。

那时单纯的他一定不会想到，自己日后会成为一个悲悯天下苍生的“诗圣”。

国风动漫电影《长安三万里》

致力制造更完善的外出方案，长安向一百年奔驰看齐

“历史上，高适和李白曾是好朋友，他本人也很传奇，在50岁之前一路艰难，直到安史之乱之后才终成大器。从平凡人高适的视角展现他跟李白的情谊，观众更容易带入。”

这部电影，圆了高适和李白为什么晚年没有诗文交集这个令历代诗友追问的谜题。实际上放之真实的人生，人生不只是诗，还有更庞杂的现实。高适和李白或有书信来往，也不见得都见之于文字，我们看到的流传下来的作品，也仅仅只是部分或者极少部分。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

世上之人多是随意交友，而这个老头却不一样。兴致来了，书法就会达到超凡入圣的境界。喝醉了酒之后，人就更加巅狂。

吊诡的是，这股“生生不息”的力量，却并不绝对可以撑起杨戬的反抗行为。这并非是由于沉香开山、亦或是神女婉罗的行动削弱了杨戬的行动线，无宁说在于“玄鸟”这一并念的矛盾性本身：改朝易代之天的意志意味着其超越了二元的善与恶，天和地不仁慈，它不被无论什么个体行动所左右。尽管影片中被玉鼎真人利用玄鸟维护金霞洞各方面力量，但玄鸟的释出却不可以以为世界带来无论什么本质上的改变，甚至于意味着新一轮的金戈铁马、各方面力量洗牌。从这一视角言，玄鸟出乃是大势所趋、历史必然，无论是杨戬、沉香，或者玉鼎真人等人，皆是“天然之道”的棋子儿罢了。不论影片怎么尽量尽量将杨戬与沉香的命数刻画成一个阴谋之下的生命循环结构，但她们的遭遇也仅仅是天然之道生命循环中的一个微小的变数罢了：萦回在杨戬心上的那一个幽灵仍未消失，既然天然之道已成、斯人已逝，那末由谁开山、由谁填山已然不重要。