这座城市到底有多少种颜色？看不见山了～看不见山了—日本京都九大必聊话题之一

有关京都的de九大必聊话题

一 京都到底有多少种zhǒng颜色

二 “千庙之城”很年轻 三 爱迁都的de天皇也有“紫禁城” 四 血洗本běn能寺恐kǒng怖之夜改变历史 五 东福寺“唐枫”与国宝级“厕所” 六 京都站的de洞天和京都塔的de澡堂 七 艺舞伎 纳凉床 大书堂 八 王国维隐没在京都的de三个住址 九 诗人笔下xià的de京都

结语 “看不见山了le！”是shì谁说的de？

２０１９年春秋qiū两季，先后两走大阪京都，归来匆匆写下xià一些文wén字便搁了le笔。不料天降大疫，原本běn逐城慢品的de计jì划了le然于无，却愈发有了le把先前所见所感记录下xià来的de愿望。 我向xiàng来没有写游记的de习惯，总怕那样的de文wén字被写成无聊的de流水，或是shì一味感动地发情，两者相加，终于无趣。 疫情在之前的de生活与未来的de状态之间画上了le一道隔离符。难nán再重游话京都，即使回到平常的de日子也不是shì之前的de从前了le。用这样的de文wén字纪念过往，也用这样的de篇章祈佑未来。以更多对文wén化层面的de观照，表达对一座城市历史风貌的de致意。 一 京都到底有多少种zhǒng颜色 十二月，即使是shì深秋qiū，也毕竟进入了le尾声，但秋qiū深冬浅，从大阪到京都依然色彩斑斓暖意不去。 浅翠鹅黄到竹墨枫红，只要你留意着，都可以随处看得见。旧皇宫御苑里的de古银杏正黄金般耀眼，被那片深的de有些发紫的de枫树紧紧地簇拥起来。走在鸭川两岸，开阔视野里可以在远山近水的de透视里找到艳阳轻浮的de闲适。川端康成笔下xià的de岚山和祇园街头的de艺人风情早已被喧嚣的de游人淹没了le，安逸优雅又有些神秘的de传统生活情境正在被络绎不绝的de手机控打扰着，因为忍受不了le被毫无顾忌的de拍照，不得不竖起街头告示，警告游人严谨拍照。 日本běn文wén学大师渡边淳一在他《我的de京都》书中写道：“京都的de红叶之美měi，从暑热未消的de秋qiū天一直到忽然寒气逼人的de季节经久不衰，春天之美měi也因冬日的de严寒而格外突出。雪景风情也是shì在同为关西的de海边城市无法体会到的de。” 春赏樱花夏赏荷，秋qiū有枫叶冬有雪，一年四季的de京都都是shì沉浸在色彩变换的de浪漫中，但秋qiū天的de景色似乎更加深沉，更显浓烈，更投射出一番豪迈来。 躲过密匝匝的de游人，倘若想寻一份古都的de幽深意境，坐到偏僻一些的de古寺庭tíng园里去看看富有特色的de枯山水造园艺术就是shì不错的de选择，据说在春樱和秋qiū枫的de正季里，是shì别有一番洞天的de，可惜这个时令已经有些时过境移了le。 若不匆忙，就静下xià心来去各种zhǒng博物馆美měi术馆。京都大概有几十家各种zhǒng文wén化展陈馆舍。国立博物馆和美měi术馆的de建筑都有旧馆和新馆的de套装组合，这一点和东京类似。 旧馆完全是shì一座欧式古典主义风格，廊柱zhù拱门和雕窗，设计jì者叫片山东熊，据说日本běn的de很多那个时期的de公共建筑皆出自他的de设计jì，包括东京国立博物馆。代dài表了le明治维新以后日本běn追赶欧式文wén明全面西化的de潮流。比邻京都动物园，京都美měi术馆也是shì由一座明治维新后所建的de欧式风格和一座战后新型建筑组成。

在京都既可以看到源自于大唐的de城市格局jú和唐风建筑，也可以看到近现代dài对欧洲古典主义和新古典主义建筑的de再创作。大和民族一直是shì个善于学习的de拿来主义者，但更可称道的de是shì拿来的de东西不单单的de效仿，而是shì用上几辈人的de执着去再创造和改良，因而又胜出了le许多享誉世界的de品质来。现代dài的de工业与科技且不必多说，就是shì以酒为例便颇有意思。据说如今岛国的de三大名酒系列都是shì从海外植来的de，但现在又都成了le享誉海内nèi外的de名品，正正经经的de应了le那句青出于蓝而胜于蓝的de古语。

威士忌源于苏格兰，但日产威士忌在全球名酒市场绝对占有一席之地，甚至成为收藏家的de尤物。再说青酒，被遣唐使者带回日本běn的de源于绍兴的de黄酒，又被千年历史的de沉淀改造创制成了le岛国的de国酒青酒。另一种zhǒng不大被国人熟悉的de酒叫做酎烧，大意是shì经过多次酿制的de酒，也是shì从东南亚引进来的de，现在也成了le深具特色的de岛国名品。 平安京，就是shì今天闻名于世的de古都京都。古城在一千多年前建造时，学着大唐盛世的de风度，把京城的de右半建成了le长安，把京城左半建成了le洛阳，这种zhǒng把辉煌的de唐两都合二为一的de做法也真是shì一种zhǒng将精华拿来创造的de大手笔，宁可各取其半而不愿舍弃其一。今天的de京都主要是shì在原来都城的de左半部的de基础上经过丰臣秀吉时期的de改造发展而来。至今当地仍有“洛上”“洛北”“洛南”习惯说法。

繁华而现代dài的de古都依然活力不减，千年文wén化的de根基还在，历经沧桑磨mó难nán和战争机器的de洗礼，保护意识深厚的de城市文wén脉，始终没有因岁月的de磨mó砺而中断，包括重建和保护，至今还有两千多所古建寺庙，成为游人和文wén化的de朝圣之地。这些古迹虽然历经历史上战乱和灾难nán的de毁损，但直到今日大多数仍然被精心的de呵护下xià来。和中国古建一样，它们大多是shì木质结构，不耐风蚀火侵，因此这些历史文wén化遗迹大多按原状被精心修复过，有些甚至是shì完全原址原状重建。 在古建外围和庭tíng院地面，不准使用水泥沥青和磁砖之类现代dài工业材料，可以看到一律都是shì黄豆大小的de砂砾石铺设，人走在上面并不舒服，还不时发出莎莎啦啦的de响声，倘若你穿了le一双高跟鞋，一定是shì寸步难nán行。即使如此，日本běn国民乐于接受这样的de现状，因为这样的de铺设，即可以增加雨水自然渗透性而不致积水，保护建筑也强调了le人文wén与自然和谐的de感受，不会被现代dài材料破坏了le历史遗迹自身的de人文wén情境。 可见，对历史遗迹的de保护不仅局jú限在保护标的de本běn身，还需注重所处的de周边环境的de历史感。即使现在我们无法真实复原曾经的de细节，但至少不使用现代dài工业产品去堂而皇之的de替代dài，这点值得称道。砂石正是shì一种zhǒng中间替代dài物，它模糊了le历史与现实的de截然分野。去过东京皇宫的de人一定印象深刻，从地铁站出来走向xiàng皇宫的de那么一大段路，要穿过一片很大的de广场，而这个广场虽不在皇宫之内nèi，但也是shì用这种zhǒng砂石铺就。游人如织的de日子，会听见络绎不绝的de脚步在砂石上踩出的de连片的de响声，也是shì独具趣味。