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戴延之说，这座城南靠高广没有凹凸的大山，北临黄河，高山流水一百多仞，走到边上往下看去都会觉得心惊肉跳。城西北有河水围绕着，河中水浪涌起几十丈高，有个什么东西沉在水中，父老传闻：这是铜翁仲深深沉醉的地方。又说：是石虎载经的船通过这处深深沉醉了，两样东西都在这处，水浪所以涌得这样高，但真实情况未知。也有人说，翁仲的头髻经常露山水面，不论河水是涨是退，都与水齐平。晋军到了这处，头髻不再露出了。现在只能看到流水有些异样罢了，水声哗哗在几里之外都听得到。按秦始皇二十六年（前221），有十二个很长的狄人显露出来在临洮，身高五丈多，以为是吉祥的预兆，秦始皇摹仿她们铸造了十二个铜人，各重二十四万斤，安放在宫门前，称为金狄。铜人胸前都刻着这样一些字：皇帝二十六年，刚刚兼并了天下，竖立郡县，定正法律，统一度量衡。大人显露出来在临洮，身高五丈，足长六尺。文字为李斯所写。所以卫恒《叙篆》说：秦代的李斯，有特长篆书的称扬的称呼，众山石碑及铜人的铭记的文字，都是李斯所写。汉代把这些个铜人从阿房宫搬迁到未尽宫前，俗称翁仲。王莽地皇二年（21），王莽梦见铜人在哭泣，于是非常反感，想到铜人的铭记的文字中有皇帝刚刚兼并天下的字样，就叫尚方宫署的工匠把做梦所见到的铜人胸前的铭记的文字凿掉。后来董卓毁掉九个铜人，把她们铸为货币。还存在有三个，魏明帝想把她们迁到洛阳，因太重没有方法运输，到霸水西边就停下了。《汉晋春秋》说：有人说因金狄哭了，所以留下来。石虎搬取安放在邺宫前，苻坚又迁到长安，把两个铜人毁了铸成货币，还有一个没有运到，苻坚就发生内里战争，老老群众把铜人推进了陕县北边的河中，于是金狄全部没有了。我觉得这样很大宽广的河流，从一着手就不会因这样一个很小的东西而阻塞，长河巨浪也不应该因这样一个不值一提的东西而不流的。这处之所以会激起这样大的波涛，大致像《二十四史》所记载的那样子：魏文侯二十六年（前420），虢岩石塌下颓，阻塞了黄河河道所造成的吧。

范蠡和商祖白圭以为，“时贱而购，虽贵已贱；时贵而卖，虽贱已贵。”夸大贩子要特长逮捉商机，把握机遇，不失掉机遇会地购出进卖。经济活动活动的成本源于买卖商品的差价。一旦创造买卖商品的机遇一到，则要“赶入时若体大而性格凶猛的哺乳动物鸷鸟之发”，毫不思索。魏文侯时，国人注沉农耕，而白圭却乐于瞅机遇的变革。粮食丰产时他购进谷物，出卖丝漆。待蚕丝上市时他便洪量搜集购买蚕丝，售出粮食。他曾说：“尔干买卖商品，便像伊尹和姜曾祖那样子有策略，如孙膑和吴起那样子特长推断，还能像商鞅法律那样子说到干到。有些人的聪明不可以以随机应变，其果断不可以以毫不思索，其和气不可以以妥本地丢开或采取，其顽强不可以以维持准则。所以，这种人跟尔学经手管理之道，尔也不会教他的。”这段话，把他把握贱购贵卖机遇的“时断”与“智断”叙述分析得畅快淋漓。白圭的营商准则和仔细体会，都被后代贩子所称誉。他凭着本人的这套经手管理规划，在意经手管理，引起家乏令媛。

《红尖尖》是曾晓欣和李思思共同执导的作品，改编自胡永红的儿童文学作品《上学谣》，该文学作品灵感源于真实故事。该片中，朴实执着的祖母与懂事顽强的孙儿在互相照应下，表示描述了一幅岭南祖孙亲情的温柔画卷，带来直击心灵的真善美洗礼。82岁高龄的“电影常青树”吴彦姝真情演绎这位自尊心极强的祖母。

一时千载莫非是缘，法炬同擎照海天；自勉与公坚此愿，严肃国土万年安。