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指点：本段写游洞，并不写景，只是写了半路退出的通过，这与第1段中写上山独写一块倒在路上的碑大致相似。显然记游不是重要的，而是借以表示自己的观点，记游是为后面进行议论准备材料的。

用一整个儿白天里，在净蓝的苍穹下与威海相见，那一株株开得繁茂的花朵，便是一位使节，向你悄声倾诉这座城市的妙美，向你表示对威海的感情。

泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形，物得以生谓之德。未形者有分，且然无间谓之命，留动而有生命的物质，物成机体机能谓之形。形体保神，各有仪则谓之性。性修反德，德至同于初。（《庄子·天和地》）

何者？人则求古于今，谓其不住；吾则求今于古，知其不去。今若至古，古应有今；古若一直到现在，今应有古。今而无古，以知不来；古而无今，以知不去。若古不相同直到现在，今亦不至古，事各性住于一世，有何物而可去来？既然这样那末四象风驰，璇玑电卷，得意毫微，虽速而不转。是以如来，功流万世而常存，道通百劫而弥固。成山假就于始篑，修途托至于着手阶段的，果以功业不可以朽故也。功业不可以朽，故虽在昔而不化。不化故不迁。不迁故，则湛然明矣。故经云：“三灾弥纶，而行业湛然。”信其言也。

。中华民国一段时间，川蜀内的各个军阀互相出去打仗打仗，川1912年到1933年时期大大小小的战争不下于480多次，一直到1935年，国国经验丰富政事务的一部分府把国防中心转向大西南，其重要原因是四川人口很多，物产丰富，并有天然产生的的大天然屏障，能够为抗战作长时期支撑。

此次影片超前观影的第三站定在了杭州，观影现场反应兴奋激动，也收获了满满的好评价与支持。在映后互相作用环节，现场一位观众二刷影片并表示了喜爱之情“我今天已经是二刷了，接下来的上海站也会去，希望能够支持这样的好作品”，这位观众还为主创准备了书签作为礼物，在书签上也写出了对不同主创的祝福。在互相作用的最后，这位观众深刻地说“由于只有多支持这部电影才能带动更多平常的的观众走进电影院支持不同类型，不同题材的好作品”。这位观众被影片的故事所动容，而导演及主创们也因观众的真实反馈而感动着。在感动的同时，主创们也分享了关于影片细节的刻画，此位观众问道为什么爷爷夸大川在影片中讲四川话时，杨新鸣回答“和导演沟通两人一块儿得到共识”，由于影片中爷爷夸大川是一位军人，战争一段时间完结后军人是坐火车回到家乡，火车停在哪里就在哪建设祖国，而夸大川就是这样一位担负重责的军人，这么看来讲四川话的死后，实际上爷爷夸大川的家乡在四川，但军人的重大责任责任心让他还是决然挑选一生留在了长江以南地区小镇建设祖国。