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《易》以天然之道而切人事，《春秋》以人事而协天然之道，其义例之见于文词，圣人有警惕心焉。

我离去宗教事务局局长工作岗位后，又担任了中日友好21百年委员会中方委员。每次去日本，我们中方的主任委员唐家璇同志只要向日本人一提起我是赵朴初的学生，她们就肃然生敬。以至家璇同志下来对我讲，干脆就叫你“叶朴初”吧。

除此之外，川蜀水利工程厅担珍重点地区范围用水。做好川中老旱区、攀西等易旱田区和连绵小山灌区、尾水灌区的用水担保，提前做好用水规划和补蓄处购置法，在集中用水期，采取错峰、轮灌、突灌等处购置法保证春天耕作用水。截止到现在截止，都江堰灌区蓄水量约为11.9亿立方米，向连绵小山灌区输水约3.44亿立方米，不止为整个儿灌区春灌工作备足了水的源头，也有效担保了连绵小山灌区的用水需求。

夫物，量没有尽头，时无止，分无常，终始没有原故。（《庄子·眼睛》）

游戏感：《川流》是游戏的品牌片，难于防止会带点游戏精神，吴宇森在访问交谈时说过："游戏和电影有同一个主题，就是人的总称社会文化精神，从真实的大事中发掘出人性的吸引力，每独自一个人在历史中做出自己的挑选，改变着历史，玩家在游戏里饰演自己的角色，演员在电影里饰演自己的角色，两者都是在加入真实的历史故事。"

平静无事之时谓之安。持者。守也。人之一身。目欲视。耳欲听。口欲言。身欲动。心欲思。稳当没有不安之时甚少。持守亦甚难。惟内念未发。外物未接。当此平静之时。澄心于一念不起。察机于一意之将发。不使潜滋暗长。甚易为力也。倘若不然。外物以牵。欲望已动。此时欲持。即如国度危乱之秋。贤人在野。佞臣在朝。群众不安。国度大事不宁。持之于上。不可以以持之于下。持之于左。不可以以持之于右。上下相违。左右背逆。岂不难持乎。故经言其安易持。欲人图之于早也。

泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形，物得以生谓之德。未形者有分，且然无间谓之命，留动而有生命的物质，物成机体机能谓之形。形体保神，各有仪则谓之性。性修反德，德至同于初。（《庄子·天和地》）