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新加坡国立大学副教授汤玲玲的这本《莫忘我》由她2008年至2015时代里在新加坡《联合早报》上开设的专栏集结而成，大部分是对于新加坡、日本这两个颇负“非常大的声望”的老龄社会的文化仔细检查，也有一些她在世界各国旅居或加入学术活动时的经历，篇幅短小精悍，文字温婉感动人，是正确的闲空读物，对于每一个早晚都要经历老年的人来说，更是一种心灵上的准备和安抚。在新加坡超过60岁的老人被称为“乐龄人士”，汤玲玲笔下的很多高龄主人翁都有着积极进步的生存身姿神色，比如年逾80还爬上木梯子彻底收拾屋顶的美国退休教授，83岁成功提出请求到助学金攻读婚姻生存与老龄健康方向博士生的退休科学家。但老龄社会不能不面对的各种沉重出标题在书中亦有表示出来，例如隔洋看护老人的艰苦、失智症患者的状况、老年独居的无奈以及最后的告别……作者在自序中说选集中最心系的是想念逝世的公公的篇和章《计算自己的日子》，她的公公在90岁因癌症逝世，临终时留下遗言：“不要难过非常难过，你们要觉得高兴”；而文章的标题来自犹太教的祷文：“求你教育引导我们怎样统计自己的日子，好使我们得到智慧的心”，但是对于大部分数老人而言，政府和群众大众共同为一个亲老龄社会而尽量尽量也许是比宗教更切近的关心。

金茨堡在书中提到，梅诺基奥平时总是喜欢把话题引到“和上帝有关的那一些事上……之后，他又会争论不停止，大声为自己的意见解释”（第4页）。假设他降生在一个多百年在这以后，没准会被人当成“宗教妄想症”患者，送进疯人院。但是，在反宗教学改革革时期的欧罗巴洲，“最存在广泛的一种作法，就是将这些个人确定地觉得为异端分子并起诉她们”（13页）。依照当时的传统，一切关于信仰的问题都应该高高在上，叙述分析之人必定学富五车、知识丰富，绝非芸芸众生所能希望赶上。为此，梅诺基奥身边的乡民曾劝他说：“看在上帝之仁慈关爱的份上，别再说这些个事儿了！”他的好友安德烈亚·比奥尼玛神父也告诫他：“多梅老兄，别再说这种事了，有一天你会后悔的。”（第5页）

白天里也没有跟亲妈去清算这些个年的不公平和损害，没有把自己整个难受归罪于原生家庭，相反，她对于自己和继母相处得好，颇感得意。

摩西礼堂，这座红顶拱门的三层建筑，曾给过两万困顿流离的犹太人最暖和的收留，曾见证中国人尤其是上海人的善良和宽容。摩西礼堂已像“辛德勒”、“瓦伦堡”一样，成了“营救”与“避难地”的代称。一直到现在仍有源源不断的犹王母人来到这“小犹太城”，追想往事。

从低谷爬起，挥别过往的惨淡，奋力追求梦想，这怎么不是一种燃炸呢？

山路不平，又不通车，纯靠一双脚掌丈量土地。每逢学期着手，孙宁生来就有会带着地图，揣上指指南针、一袋饼干和一壶水，翻山越岭访问困难学子单子上每一个孩子的家。茨营中学海拔1860米，最远的哈马寨海拔3200米，一走就是好久，但在孙宁生看来，心里有信念，再高的山都在脚下。